ALUR CERITA : – Seorang tukang kayu paruh baya, yang membutuhkan kesejahteraan negara setelah melukai dirinya sendiri, bergabung dengan seorang ibu tunggal dalam skenario serupa.

< strong>ULASAN : – Banyak pengulas lain telah berbicara dengan fasih dan detail, memuji film yang sangat mengharukan dan superlatif ini. Saya hanya ingin menawarkan pengamatan dari sudut yang agak berbeda. Apa yang mengejutkan saya tentang “Saya, Daniel Blake” adalah aspek ketidakberdayaan subaltern yang sering diabaikan oleh para pakar, yaitu, bahwa orang miskin dan terpinggirkan hampir tidak pernah bisa mengendalikan waktu mereka sendiri. Di AS, dokter gigi, dokter, terapis, pengacara, dan semua jenis profesional dapat memaksimalkan dan memonetisasi waktu mereka hingga tingkat ke-n. Adapun pemerintah. agensi seperti DMV atau kantor ketenagakerjaan atau tunjangan–mereka sering (kurang) memiliki staf birokrat yang tidak terburu-buru untuk mengakomodasi John Q. Public. Pasien/klien/pemohon menunggu (dan menunggu dan menunggu) di tempat mereka di ban berjalan yang biasanya macet untuk mendapatkan sedikit perhatian ala kadarnya. Lagi pula, mereka hanyalah roda penggerak dalam aliran pendapatan dan waktu MEREKA dianggap tidak penting. Hal yang sama dengan akses telepon ke pemerintah. agensi, birokrasi, perusahaan asuransi, sebut saja. Entitas perusahaan ini memiliki “pepohonan telepon” yang rumit dan sering membingungkan, waktu tunggu yang lama (selama musik yang menghebohkan diputar), dan perwakilan pelanggan yang sering kali tumpul, acuh tak acuh, jahat, atau bingung sendiri. Bagi orang miskin yang mencari bantuan publik apa pun, gangguan dan penghinaan ini berlipat ganda sepuluh kali lipat karena—seperti yang didramatisasi oleh “Aku, Daniel Blake”—Sistem tidak benar-benar ingin melayani apa yang disebut “dirugikan”; ia ingin orang miskin yang membutuhkan berkecil hati dan pergi (dan mudah-mudahan mati dan mengurangi kelebihan populasi).