ALUR CERITA : – Pada abad pertama, Maria Magdalena yang berjiwa bebas melarikan diri dari pernikahan yang telah diatur keluarganya untuknya, mencari perlindungan dan tujuan dalam gerakan baru yang radikal yang dipimpin oleh karismatik , pengkhotbah pengacau bernama Yesus.

ULASAN : – Maria Magdalena, menurut Injil, adalah pengikut Yesus sebagai salah satu pengikutnya dan merupakan seorang saksi penyaliban, penguburan, dan kebangkitan-Nya. Dalam tradisi Kristen dia sering digambarkan sebagai pelacur yang bertobat, meskipun tidak ada otoritas Alkitab yang mendukung teori ini atau identifikasinya dengan “wanita berdosa” anonim yang mengurapi kaki Yesus atau dengan “wanita yang berzinah” yang sama anonimnya. Juga tidak ada bukti yang mendukung teori yang kadang-kadang dikemukakan (misalnya dalam “The Da Vinci Code”) bahwa dia dan Yesus menikah. Asumsi lain yang telah dibuat adalah bahwa dia kaya, dan ada beberapa dukungan Alkitab untuk ini di mana Lukas mengacu pada dia mendukung pelayanan Yesus “dari sumbernya”. Namun, dalam film ini, Maria Magdalena adalah seorang gadis miskin dari Magdala. di Laut Galilea. Magdala yang sebenarnya tampaknya adalah kota yang cukup besar dan makmur, tetapi di sini digambarkan sebagai desa nelayan yang kecil dan miskin. Dia menjadi pengikut Yesus, tetapi kehadirannya di lingkaran-Nya tidak selalu disambut baik oleh murid laki-laki-Nya. Ini bukan sekadar masalah chauvinisme laki-laki; ada juga perbedaan teologis dan ideologis antara Maria dan murid-murid lainnya. Dalam Injil Yudas Iskariot mengkhianati Yesus demi uang, tetapi hampir menjadi klise dalam drama alkitabiah Perjanjian Baru untuk menggambarkan Yudas sebagai seorang Zelot, seorang pejuang kemerdekaan yang berharap untuk membebaskan Yudea dari kendali Kekaisaran Romawi, sebuah interpretasi yang diadopsi baik dalam “Raja Segala Raja” dan “Kisah Terbesar yang Pernah Diceritakan”, meskipun tidak ada dukungan Alkitab untuk itu. Menurut penafsiran ini, Yudas mengkhianati Yesus entah dalam upaya untuk memaksa-Nya melancarkan Perang Suci melawan Romawi atau karena kecewa karena Yesus tidak mau melakukannya. Penafsiran ini diikuti dalam film ini, hanya saja di sini bukan hanya Yudas yang seorang Zelot. Semua murid laki-laki lainnya, terutama Petrus, memiliki pandangan yang sama. Namun Maria Magdalena berbeda. Dalam perkembangan yang lagi-lagi tidak ditemukan dalam Injil kanonik (walaupun mungkin mendapat dukungan dari Injil Gnostik non-kanonik), dia adalah satu-satunya yang memahami Yesus sepenuhnya, bahwa pesannya adalah perdamaian dan pengampunan, bukan Perang Suci melawan. yang tidak bertuhan, dan yang membantu membawa murid laki-laki (kecuali Yudas) ke cara berpikir ini. Tidak ada yang salah dengan penampilan Rooney Mara sebagai peran utama, tetapi dia tidak terlalu menonjol. Satu-satunya penampilan luar biasa datang dari Joaquin Phoenix. Beberapa orang mungkin berpendapat bahwa Phoenix, yang berusia 44 tahun tetapi tampak jauh lebih tua di balik janggutnya yang lebat, terlalu tua untuk berperan sebagai Yesus, yang meninggal ketika Dia baru berusia 33 tahun. Namun saya pikir mungkin ada keputusan sadar dari pihak pembuat film. untuk menjauh dari Yesus yang muda dan tampan seperti yang digambarkan oleh Robert Powell dalam “Jesus of Nazareth” atau Jeffrey Hunter dalam “King of Kings” (alias “I Was a Teenage Jesus”) dan alasan di balik keputusan ini adalah untuk meremehkan gagasan bahwa ketertarikan Maria kepada Yesus bersifat seksual atau romantis daripada spiritual. Phoenix memberi kita Yesus yang sangat manusiawi, sangat berbeda dari gagasan Kristen tradisional tentang Pribadi Kedua Trinitas, setara dan kekal dengan Bapa. Ini bukanlah orator karismatik atau pemimpin agama yang memerintah, tetapi putra seorang tukang kayu yang rendah hati yang berubah menjadi pengkhotbah keliling, seorang pria yang daya tariknya tidak didasarkan pada retorika yang menyala-nyala atau kekuatan ajaib tetapi pada kerendahan hati dan imannya kepada Tuhan, sebuah iman yang tetap tak tergoyahkan meskipun ada saat-saat keraguan. . Film ini sangat berbeda dengan epik Alkitab tradisional berskala besar. Tampaknya dibuat dengan anggaran yang relatif kecil, tidak memiliki set dan kostum yang rumit dan adegan set-piece berskala besar seperti “The Greatest Story…”. Gaya visualnya keras dan sebagian besar karakternya mengenakan pakaian tenunan sendiri yang sesuai dengan asal usul mereka yang sederhana. Kadang-kadang bisa membosankan dan bergerak lambat, namun ada kesederhanaan dan ketulusan yang kuat tentangnya yang berarti mampu menghidupkan kekristenan dengan cara produksi yang lebih megah (dan di sini saya memikirkan secara khusus tentang “The Greatest Cerita…”) tidak. 7/10